昭和４０年０１月２５日　朝の御理解



 創作の楽しみ喜び。私は信心生活とはそういうものがなかったら、信心の本当の値打ちはないと思う。創作していく、作りだしていく。その楽しみとその喜びがなかったら、信心をさして頂く者の、本当の信心をさして頂く者の幸せを感じる事は出来ないと私は思うのです。その事もこの事も問題は色々ある。けどもその事この事がです、私どもの信心いかんにより和賀心のいかんによって、様々な形に創造されて行く。
　創り生み成されて行く。ここが楽しい。ここが喜びである。そこに精進のまた楽しみもあれば、また精進をしなければならない所以もあるわけなのです。ね、その事も此の事もその問題を問題として、その問題を踏まえての信心。あるでしょうが様々な問題が。まあ皆さんでいやあ教会的問題もある。お広前を中心にした様々な問題がある。個人銘々にしてもいろんな願いもあれば、それは勿論希望があると言うことなのですけれども、現実の問題にもやはりそれを難儀と言うても良いかも知れん。
　ああもあって欲しいなあ、ああも有りたいなあという様な事があるでしょうが。お商売でもさして頂いて居れば、今日も繁昌のお蔭を頂きたい。集金の事ひとつでもです、スムーズにお繰り合わせを頂きたい。その事この事問題が沢山ある。その問題の一つ一つがです、必ずおかげの素になるとは限っていないのですよ。そこにはお取次を頂いて、お繰り合わせをお願いをする。そしてお繰り合わせを頂く。そういうお蔭。同時にお取次を頂いて私どもが自分の和賀心。やわらぎよろこぶ心。
　信心のいうなら進め方。お取次を頂いて信心の広さ深さという様なものに取り組ませてもろうて、お蔭にして行く。私はここのところが一番有り難くもありゃ楽しくもある、と思うのですよ。ただ一生懸命参っておれば縋っておれば、この問題もその問題もおかげになるとは限っていないのです。自分の思う様にとか思い以上になるとは限っていないのです。しかしその問題もこの問題も、その事もこの事も、私の心次第ではです、どんな素晴らしい事にでも進展して行くのであり。
　展開して行く〔こと〕が、和賀心に約束されておるところに信心の楽しみがあり喜びがあるのですよ。そこに精進のまた楽しみも喜びもあるということ。昨夜、上滝さん所の宅祭りでございました。何といっても信心が長いですからねえ。昨日もお話ししました事ですけれども、この人達夫婦位私にえげつのう言うて怒られた信者も少ないです。あの当時に原さんあたりも言うて居られましたよ。後ろから聞きよってから羨ましか上滝さん夫婦が。本人達も涙流してもう誰が参るかちゅう風で、腹かいで帰りよった。
　後ろでそれを聞いておる人達はです、何故って私の心情をそこから汲むわけなんですよ。先生がああして一生懸命やかましゅう言うて居られると。怒っておられると。本とに怒られる上滝さん達は幸せだと言うて後ろの者の方がお蔭頂きよる。そうしてやはり鍛われ叩かれて居りますからです、あの時分の信心をやはり身に付けて居ることだけは間違いないのですねえ。現在の椛目の信心のリズムには合いません。けれども十五年以前の椛目のあの時代の信心は、確かに身に付けておると言う事においては、上滝さんたちは第一人者であろうと私は思うのですねえ。
　昨日丁度お祭りを奉仕する前に、久富先生と繁雄さんと控えの方で色々話して居る時に、上二人はもう早うからおりましたけれども、遅うから学校から帰って来て、今が高校の一年でしょうか、一番下のが高校一年と今大学にいっとりますとですたい。ここにいつも朝参りして来ます。二人が揃うてから、挨拶に出て参りましたです。そりゃもう本とにですねえ、もう子供だけは素晴らしいんです。あそこは出来とるとは。それがですね、もう何時も親を中心にです、もう兄弟思いです。
　みんな。それは露子さん、泉さん、一番長男の嫁が申しますです。此処の兄弟は珍しかっていう。ほんとに親を中心であり、その兄弟思いですが、【　】いっぱい育って行きよるです。二人が挨拶に来ました時に、ほとほと感心されたのですねえ。繁雄さんが、「先生、やっぱお徳ちゃありますですよ」ち言う。「なしや、今ばし気がついたか」「いいえ、此処へ来るとそれをいつも私は思います」て言われる。
　成程上滝さんは早死にじゃあったけれどもです、早死にするとかねえ長生きをすると言った様なことは、今日の場合ですねある意味合いにおいては問題ではないということ。そうでしょう。長生きしたばっかりに、めぐりを沢山子供に残して行く人があるのですから。ね。早死にをしとってもです、生きた神様を体得して、そして自分の身の上にも神様のお蔭を頂けば、こういうおかげも受けられるという事も体験して。ね。
　我が生きて居る内に、あの世もこの世も、あの人は知ってるわけですからねえ。もういよいよお国替え、もうあの枕元で親戚家内中の者が、今引き取ったて言うてからわんわん泣きよった。自分はもうずーっとその霊界に行っておるんですえ。そしたら神殿造のもう素晴らしいその御社の前まで行ったらですねえ、向こうの方から一陣の風が吹いて来て、ぶうーうーっとその強い風が吹いて来て、吹き返された。吹き返されたころがはっと気が付いた時に、枕元ではお父さんが死んだと言うて泣きよる時じゃった。
　私はその時分は、ここには、まだ講社がございませんでしたから、お話回って居ります時分です。善導寺教会のいわゆる、信者時代なんです。確かに死んだ先というものがあるのであり、現世に徳を受けとか、なければと言った様な事をです、おぼろげながらでも誰よりも、やはり確信して居った人では、ありましたですね。お徳を頂いとかにゃならん。お徳を残しとかにゃならん。早死にをするとか、長生きをするとかと言う事はです、本当いうたら問題じゃない。
　問題はどれだけ信心を分からせて頂いて置くか、神様を自分のものにして置くか、徳を受けて置くかということが問題なのである。昨日なんかは、兄弟の家で棟上げがあった。そしてその遠方に上滝さんは兄弟が何人もありますからね、北九州当たりまで居られる兄弟達もみんな帰って来て、兄弟の家の棟上げの為に帰って来てあった。そしていわば里であります所の中島の方で、今日は椛目の先生が見えて、お宅祭りがあるじゃらけんで、みんなあそこへ来て居りました。
　そいでお祭りも親戚一同で、北野地区の方達がみんな賑やかにお祭りが出来ました。あれで良いと思いませんけれども、やはり現在の椛目の信心に合流して来ると、現在の信心を体得して行かなければなりませんけれども、そういう様な意味合いでの有り難いお祭りでしたが。お祭りの初めにです、二番目の姉さん家に養子に行って居ります黒岩ていう二番目の息子です。
　今キリスト教関係の会社にお仕事に、アルバイトに時々行くそうです。そいで自然話がその宗教の話になる。その牧師さんの言われる事に、信心とは、ということなんですねえ。信心とはね、誠心誠意その人その人の持ち場立場に於いてその御用を、まあ御用とは言わっしゃらんばってんね。その仕事を誠心誠意する事。それが信心だとこう言われる。あんまり漠然としとりますけれども、そんな事でいいでしょうかと、私に聞くんですよ。そうなんだ、そうよと。
　信心とは拝むこと。おかげを受けること。そういう思い方よりも素晴らしい、それは表現であり、また考え方なのだ。信心とは自分の仕事なら仕事にです、誠心誠意打ち込ませて頂くと言うことが、信心なの。即そのままが信心。いわゆる御用即信心て言われるのはそれのこと。問題は、ところがです、その精神が問題である。問題はその誠意が問題なのだということ。そこが教えを頂かなければ分からんのである。精神とは何ぞや。誠意とはどう言うことを以て誠意というか。
　もう無限であり限りがないのだ。真心一つでとこうおっしゃる。さあその真心とは何ぞや。どういうことを以て真心というのか。その追求して行くところの真心をもって誠心誠意を以てです、その御用に打ち込むことが、成るほどそのまま信心であるということは間違いないですね。誠心誠意さして頂いたと思っておることが不浄に終わったと。そこで分からせて頂くことはその誠心誠意はまだ本当のものじゃなかったと。
　まだ一段とその誠心誠意を、まあお道でいうなら、真心を以てこれほどに精進をさして頂いたと思ったけれども不浄に終わった。これはまだ真心が欠げておったんだ、信心が足りなかったんだ、修行が欠げておったんだという風に様々に分からせて頂いて精進をして行くということ。そこを今日、私は言っておる。そこが楽しみなのである。それが有り難いのだ。そこに思いも掛けない形に、このお蔭の方が変化しておる。ここはまだ限りがない。神様のお蔭にはもう恐れ入ってしまう。
　そういうことに成って来るわけなのです。ですから、その事がこの事が、その問題がです、お蔭の元に成るとは限ってはいないということ。それが在る場合に致命的な事になつて来るかも知れん。その事が挫折の元に成るかも知れん。問題は我が心一つなのだ。自分の心次第でです、精進次第でです、信心次第で、その事が芸術家が芸術、例えば絵画きが絵を書いて行く様に、彫刻家が彫刻を物にして行く様にです。
　その精神の打ち込み方一つ、技術のいかんによって、それが後の世までも残るような素晴らしい名品ともなりゃ、またはそれとは反対に詰まらん駄作になる様な事にも成る様なものなのです。信心もそうなんですよ。だからここの所に何時も日々焦点を置くから「日に日に更」というものが生まれて来るのです。はぁ昨日よりも今日。問題は同じで有りましてもです、昨日の思い方と今日の思い方はもう違うのです。教えを頂けば頂く程、はぁここのところがまぁ欠げておった。
　この思い方が間違っておったという様に、少しずつでもそこに進展して行くところに、更な信心というのがある訳でなのです。そういう信心をさせて頂いておって初めて生まれて来るのが、いわゆる安心なのですよ。こう精進させて頂いておるからお蔭に成らん筈はないという確信が生まれて来るのですよ。そうでしょう。その精進なしに「私は、神様はちゃっとお蔭にして下さるともう信じとります。安心しとります」それは余りもの信心。余りもの安心だという事になるわけでしょう。
　自分の願いごとが思う様にならん。ああでも無かろうか、こうでも無かろうかとそこの所に焦点を置かなきゃいけん。日々その事についてお取次を頂いて、み教えを頂かしてもろうてから、心を砕かして貰う。磨かせても貰う、改まらせても貰う。そこに私は創造。創造。創り成して行くていう事。創造の楽しみ、喜びが私はあると思うのです。そういうことを今日神様の前で頂きましてね、霊神様の前に改めてお取次を頂いてからお礼申させて頂いておりましたら、『咲いた花より蕾が楽しみ』とこう頂きました。
　素晴らしいことですよ。『咲いた花より蕾の方が楽しみじゃ』とおっしゃる。例えばです、その事がもう満開になった様に成就すると言う事よりもです、その問題を問題としてです、その事この事をです、取り組んでです、ああでも無かろうか、こうでも無かろうかと言うて、その心が向上して行っておるという事が楽しみなのだということ。それが喜びなのだということ。それを神様がご覧になったら、有り難いことだと神様が思うて下さる様な事柄だいうこと。
　お願いしとるけん、お取次頂いとるけん、どうにか成ると放任したものでは無いということ。いわゆる誠心誠意、その御用に取り組むことが信心だと言われたという様にです、誠心誠意をいよいよ深めて行くということ。体験して行くということ。誠意とは、自分は誠意と思うておったけれども、これは誠意ではなかったことを気付かせて貰うて、次の誠意に進んで行く。ならそれが本当の事かというと、まだ完璧なものと言うことは言えないということ。
　そこに教えを参考書の様にしてですたい、進めて行くところに信心の勉強の楽しみがあるんですよ。私はここのところを本当に楽しまなきゃ、本当の事じぁない。昨日、誰れじゃったか、富永さんでしたか。野口さんと富永さんでしたか、話したことでした。信心をエンジョイするということ。楽しいものにするということ。どうでしょうかね、皆さん。信心を楽しいものとして頂いて居るでしょうか。勿論楽しむものにするということは有り難いものにするべき事のものなのです。
　この月次祭に福岡の渡辺先生が先日からお取次を頂いてある。どうでもあの客間の方へ二枚折りの屏風のお供えをしたい。ところが、出来るなら桑縁にしたいとこう言う。黒い桑縁にね。丸縁はあるけれども角縁は福岡にはないからわざわざ東京から引いた。そいで一寸暇がいった。それは見事な屏風が出来て来ておる。中に梅の絵がいっぱいに描いてある。もう先生これを書かせて頂きます時には、もう二日ばっかり体がこわって、どうもこうも出来ませんでした。
　こんな大きな絵の上に、こんな風に股がっといて、そして筆を持ってから、さぁっと一気にこれだけの絵が十五分かで出来上がりました。私が師事して居る先生に見て頂きました。先生、どこをどういう風に直したらいいでしょうか。必ず、はぁここがこげな風にしとったら良かったとか、ここにもう一筆添えなさいとかと言うてその下さるのですけれどもね。この絵に限っては渡辺さんひとっつも言うところがなか。蕾一つでもちゃんと付けねばならんところに付いておる。
　まぁいうならば神ながらに出来たという意味のことを言われたと言うて居られました。後からご覧下さい。楽室に置いておりますから。ほんに見事に出来ておるです。そしてから、お供えをする事も有り難うして楽しゅうして応えんことならです、その絵を書き上げた事がまた楽しゅうして応えんという風でした。この前月次祭の後、遅くまで残ってからその説明をしておられました。
　私は信心とはそういうものだと思うんです。神様にお願いをさして頂いて、それは私の様なまだ稽古中な私でも、この様な物が出来る。師匠にいうなら褒められる様な物がでけた。上がった。神様のお蔭で。まああら削りながらにも何とはなしに人の心を一遍にぱぁーと、こう掴む様な感じの絵なんですよ。信心とはそれだ。粗削りでも良い。けれども神様の心の内の心を掴む。掴まずにはおかんといった様なです。
　いわば芸術品にも似た様なものが、日々、またその問題、その事この事がです、そういうお蔭に成就して行くということだと思うんです。生活をエンジョイするというようなことを最近申しますが、所謂信心をエンジョイするのです。そしてもっと本当のことへ進んで行く。そこへです、私最後に頂いておりますように、『咲いた花より蕾の方が楽しみだ』とこういうこと。それを日田の堀尾先生は「未完成のまま永遠に」というような言葉で教えておられますですね。
　信心はこれなのです。もうこれで出来たということは無いのです。恐らく一生、いわば死ぬる迄です、未完成のまましかも永遠に。ほんとな事へと、ほんとな事へと、ほんとなことを追求して行く。そこに、生まれてくるところのその時その時の創作がですたい、そのお蔭の結果と言うものがですたい、あの時にああいう信心をさして頂いてこういう素晴らしいお蔭に成った。何と神様の働きのいわばお手のあざやかさに恐れ入ってしまうなあというものを、沢山残しておける。
　それがそのまま私は徳に成るとこう思うのですよ。どうぞそういう意味合いにおいての信心がなされて行かなければ、椛目通いの値打ちも〔私はないと思う〕ただお取次を頂いておかげを頂くというだけでは無くて、お取次を頂いて、そういう信心を体得さして頂くというところにです、焦点を置かれたら椛目通いがいよいよ楽しいものに成って来るのではないでしょうかね。おかげ頂かねばなりません。